刚刚浪回来，如同空空的油箱加满了油，顿时感觉活力满满。不是自媒体行业内的人，很难知道自媒体的难度体现在什么地方？有才华，有原创能力的人，其实多如牛毛，但是能不能年复一年，日复一日的坚持更新，才是对自媒体人的真正考验。

偶然写两篇爆款并不难，真正难的地方在于，你常年坚持做同一件事，还能认为这件事有意义，这就太难了。

灵感枯竭、重复自己、无聊枯燥、读者恶语相向......危机随时都在侵扰内容创作者。从某种程度上说，决定你成败的，往往不在于你的才华，而是你能坚持多久。

我记得刚开始自媒体运营的时候，有一位朋友建了一个群，群友全是刚刚起步做号的同行。我当时就跟朋友说，我们这群人已经错过了微信公众号的风口，要飞起来，估计只能靠“熬”，谁能坚持到最后，谁才有可能做出来。

事实证明了我的预见力——因为那个群里坚持下来的，好像只有我。

我不知道，这是否证明，我比那个群里的其他人更加热爱码字这件事，但至少我可以肯定我自己的感觉，虽然码字很累，工作很辛苦，但这个能够持续给他人提供价值的事业，是让我坚持下来的最大动力，正是这种价值感让我觉得，即使人生从此戛然而止，都值回票价。

我一直不明白为什么很多人总喜欢强调人生的苦闷与无趣，老是一副受迫害的样子，老是要去卖惨，包括很多自媒体作者也总是频繁的卖惨。

我不理解的是，既然这个事做起来让你这么痛苦不堪，为何还要坚持去做呢？想来想去，我只想到了一个理由，那就是他们在造假，卖惨是为了博同情，获得更多的收益。

我也喜欢钱，但我从来不卖惨，我觉得卖惨太矫情、太虚伪，我坚持做这件事不是因为我是个受虐狂，是个苦行僧，而是真心觉得这件事有意义、有价值，我才会坚持去做。

即使遇到再多、再大的困难，我也能坚持，这是因为这件事本身让我开心，让我有价值感，我不需要展示我自己“悲惨”的私生活，表演我拯救世界的高尚道德，来换取读者对我文章的认可。

如同我昨天的文章所说，道德只是你个人的事情，是你个人和彼岸世界之间的对话，与他人无关，不需要表演给他人看，当你试图用你的道德证明些什么的时候，你就正在丧失你的道德。

01

一个人，无论他正在承受苦难还是在享受富足，我认为能够决定他心境的，始终在于这个人自己。

苦难、无聊、焦虑、痛苦，试问谁的一生没有遇到过呢？但面对同样残酷的世界，每个人的表现和选择却截然不同。

有人总把自己的痛苦归罪于他人，妄图让全社会为他的幸福负责，比如欧美的政治左派。

而有人虽然遭遇了不幸，却对苦难甘之若饴，从不因此推卸自己的责任、放弃自己的信仰、并勇敢承担自己选择的结果，这是为什么？

我之所以是康德的铁粉，除了因为他的哲学体系是我看来逻辑最为自洽的一整套认知体系，毒素最少，副作用最小，而且包罗万象，涵盖了科学、美学、道德哲学、宗教信仰等人类认知的几乎所有领域。

也就是说，我们只要读透了康德，就可以解决你这辈子需要解决的几乎所有认知问题，不用再东奔西走去看其他哲学，性价比超高，而且百利而无一害。

更加重要的是，康德是一个不可救药的乐观主义者，你从他的字里行间可以深刻体会到，他对于世界万物的温暖与善意，对人类探索一切人文领域的鼓励和欣赏。

他没有存在主义哲学家那种文青式的悲观矫情，也没有德国哲学家惯有的机械冷漠、大而化之的空想气质，他不但思维严谨，而且谦卑细腻，终其一生，他都始终在赋予人类所创造的一切精神成果以意义。

他是唯一一个始终在创造价值，而不是摧毁价值的人，他可以让每一个人，不管你是高官权贵，还是普通人，都在自己的位置上找到人生意义的人。

我喜欢康德，是因为我也是一个不可救药的乐观主义者，我也希望朋友们都来做一个不可救药的乐观主义者，善待自己，成就自己，尽早找到自己人生价值感。

没有价值感的人，在康德看来，无非就是“听任欲望驱使的行尸走肉”。

做一个行尸走肉，其实并不酷，很多人把自己等同于动物，其实是错到离谱的认识和非常糟糕的人生体验。

吃喝玩乐，无信仰、无追求，沉迷于讲段子、逗闷子，今朝有酒今朝醉，纸醉金迷、穷奢极欲真的有意思吗？很多人都会说，有意思啊，多酷啊，把自己等同于动物也没什么不好。

真是这样的吗？

别傻了，人之所以是人，就是因为人的需求其实是非常多层次的，怎么可能仅仅停留在满足口腹之欲的层面呢？

你没钱的时候，希望挣很多钱，你以为有钱就有了你想要的一切，但无数有钱人会告诉你，当你真正挣到很多钱的时候，你同样会有你暂时无法想象到的压力和焦虑，位置更高的时候你又希望别人敬仰你，苛求更高的社会地位。

这里的悖论在于，你以为你不开心是因为没钱，但人的欲望永远不可能有满足的那一天这是铁的事实。

那么，如果你仅仅追求财富，财富无限的特征就注定了财富不会给你带来满足感，你永远都会处于“饥饿”之中而焦虑。

真正能够让你处于人生任何位置都有满足感的，从来不是财富，而是你的观念，你对于世界的认知。

康德一辈子只有一次离开他的家乡小镇柯尼斯堡的经历，但是他却对世界很多地方了如指掌，他对罗马城的了解，曾经让罗马本地人都自叹不如。

康德是怎么做到的？

还能是什么？当然是因为康德有正确的认知。

这种正确的认知能够帮助他通过各种有效的渠道去筛选错误的信息，收罗正确的信息并搭建出符合认知对象的逻辑和知识来。

于此相对的是，“背井走世界”的那些人，虽然财富足够他们丈量世界，但却对他们拥有正确的观念和认知没有丝毫推动作用，背上的“井”自始至终都没有放下来的迹象。

02

当然，还有一种人，是信息的闭塞造成的愚昧。

前几年，有一次跟朋友聊到去日本旅游的事情，有另外一位朋友听见，顿时非常不解的对我们说，你们还敢去日本啊，不怕被日本人打吗？

当时我俩看着他严肃认真的脸，知道他不是在开玩笑，而是在真的担心这个问题，顿时感觉到又好笑又悲哀，是什么样的认知让他产生了这种错觉呢？

我们只好耐心解释到，虽然中日两国的关系有点不够协调，但日本是个法治社会，安全性在全世界都是名列前茅，民间的旅游不会受到实质性的冲击，认为日本反华分子会伤害中国游客的担心，完全是多余的。

当然，我们这种解释其实对他也是多余的，一个人对外部世界的认知是长年累月在一个狭窄的“信息茧房”里建立起来的，某种程度上，可以说已经固化了，除非一些极为偶然的因素，刺激到他们，否则他们很难突破“信息茧房”对他们思维的束缚。

我经常还讲到另一个故事，同样也牵扯到对日本这个国家的认知。

朋友的父亲从来没去过日本，跟很多那个年代的老年人一样，对日本人和日本这个国家有着根深蒂固的仇恨。

诚然，有着那样沉痛历史的两个国家，要普通人民之间保持充分的理智和理性，的确不是一件容易的事情。

谁知机缘巧合，他的女儿居然开始从事跟日本相关的工作。

有一次她的日本朋友邀请她们全家去日本游玩，这位日本朋友车接车送、全程陪同，具体过程我并不是太了解，只是据朋友后来说到，她父亲从日本回来后，对日本的感知发生了180度的大转变，从之前恨的牙痒痒变成现在逢人就说日本的好，如同孩童般发现新世界的兴奋之情，溢于言表。

大家一定要注意，我讲这个故事的目的，不是在给日本唱赞歌，在无视中日两国之前的血海深仇，无视中日两国目前遇到的一些障碍，我这篇文章中举这两个例子的目的，只是想说明一个道理，那就是你对世界的认识是否符合事实，跟你的认知方式其实大有关系。

许多人之所以要犯认识错误，对事物的认识总是和事实相差甚远，是因为他们认知里掺杂了太多杂质。

这些杂质，遮蔽了他们的双眼和脑子，久而久之，就会缺乏常识、丧失基本的认知能力和预见力。

03

我们要怎么样去剔除这些杂质呢？

首要就是做一个好奇心满满的乐观主义者，对人生、对世界拥有一颗开放、平和的心灵，因为正确的认知和观念，一定是建立在你平视世界的基础之上，卑微的仰视世界和傲慢的俯视世界，你都不会拥有正确的认知。

很难想象，一个从小就对世界充满仇恨和偏见的人，他的认知会靠谱，一个把自己视为欲望动物的人，他的人生会有趣。

世界当然是残酷的，人生当然是艰难的，只要是人，都不能断言自己能够幸免遭遇灾难与无常的命运，这都不在人类的掌控之中，当着一切发生的时候，怨天尤人有意义吗？甚至于，把个人的不幸动不动迁怒于他人是对的吗？

也许，这是在提醒你，在你埋头走路久了的时候，是时候仰望下星空了。

 罗曼罗兰的那句话虽然都烂大街了，但它却是至理名言：

“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是看清生活的真相之后，依然热爱生活。”

而我们很多人恰恰是反着来的，他们即看不清生活的真相，却异常痛恨生活本身。

这样不好。

所以，我还是劝朋友们都来做不可救药的乐观主义者，实在累了的时候，出去浪一下，仰望下星空，找到属于你自己的人生意义。

毕竟，一个没有意义的人生，是不值得过的；一个无趣的人，人生也注定是无聊可悲的。

作为“二十世纪最伟大的美国随笔作家”，E B 怀特始终保持这样的写作理念：“写作是信仰指使下的行为，如此而已，别无其他、所有人中首先是作家，满怀喜悦或痛苦，保持了信仰不死”。

他还有另一句话耳熟能详，“面对复杂，保持欢喜”，毋庸讳言，这是我喜欢的人生态度。

即使今天整篇文章都有鸡汤的嫌疑，但我还是劝你喝下去，因为你没有比这更好的选择了。

（全文完）