都说古代对女子的限制很多，说得出来的比如什么三从四德，勤俭持家等，还有许多说不出来的，隐形的限制，把这些女子压得喘不过气来。

　　当然对于男子也不是毫无限制，比如今天要说的“出门与妻不同房，出门不拜丈家坟”这句俗语，就是专门针对丈夫总结而出的。

　　众所周知，俗语不仅有警示以及教育的意义，而且也并非胡乱编纂，有其文化根基以及基本的道理可以依从。

　　那么今天这句俗语是什么意思？我们又该如何看待？又是否符合客观事实呢？

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　　不同房

　　咱们先来说说这头一句，意思是说夫妻二人出门的话，不能同房。

　　现代人如果看到这句俗语，恐怕感到莫名其妙，或者是嗤之以鼻，认为这样的俗语肯定是古代礼教之下的产物，肯定又是约束人们要讲究礼义廉耻。

　　如果现在人还继续遵守，那么会有多少宾馆要倒闭？而且如果夫妻二人去度蜜月的话，不也不行了吗？

　　其实这一点我们有所误解。古人女子轻易不会出门，如果和丈夫一起出门，基本就是回娘家，所以这句俗语主要指的就是丈夫陪同妻子回娘家的时候，不要同房。

　　那么为何会有这样的说法？回娘家怎么就不能同房？

　　在古人看来，同房是一种污秽的事情，是极度私密的事情，只能在自己的家中进行。

　　尽管女儿回的是自己的娘家，但女婿毕竟是外人，到了娘家就要遵守礼节，不要在别人的家中同房。

　　如果出现同房的情况，一来丈夫会被看作是缺乏教养，二来容易出现尴尬的情况，还有就是这么做会影响娘家人的财运。

　　其实这些都是表面的现象，都是主观意识，并不会真的影响实质性的结果。

　　当然，古人之所以这么说，主要是如果在娘家同房，等夫妻二人回家后，房间里被褥以及床单等用品就需要娘家人来清理。

　　古代没有洗衣机，只能手洗，污秽的被褥以及床单让娘家人去清洗，这显然让人难以接受，不符合古代的礼仪观，也不符合孝道。

　　但这种事情又很隐晦，因此古人就总结出俗语来告诫世人，这也就不难理解了，当然，也符合实际情况。

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　　丈家坟

　　这里所说的“丈家坟”，指的是岳丈家的祖坟，这一点其实不难理解，就是女婿不能祭拜岳丈家的祖坟，着重说一下，是祖坟。

　　虽然至今我们也都遵守这一习俗，但对其内涵却知之甚少。

　　其实这句俗语有两个文化知识点。

　　首先女儿外嫁后就只能算是亲戚，除非在娘家绝后的情况下，否则女儿不能上坟，不然就是对祖先的大不敬。

　　对此有句俗语这样形容：“闺女上坟，娘家无人”，说的就是这个意思。

　　至于女婿，那就更是外人了，古代非常重视香火传承，只有自家的子孙有资格祭拜，而外姓人，尤其是女婿如果祭拜，这就是一种侮辱岳丈家后继无人的举动。

　　试想，连女儿都没有资格，女婿当然就更不在话下。

　　其实我们换个角度来看，一般给祖先祭拜或上坟的都是清明节，如果此时女婿不去祭拜自己的祖先，却跑到岳丈家祭拜，这显然是一种不孝的表现。

　　不孝在古代是十恶的罪行之一，抓住就是必死的不赦之罪，连孔子的后代孔融都是如此，被曹操抓住不孝的把柄后，直接杀掉，连解释的机会都不给。

　　因此无论从哪个角度来看，女婿都不能这么做。

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　　俗语深意

　　其实古人总结俗语，不仅只有封建迷信，最主要的还是根据民族文化的习惯而来。

　　文化是一切之根本，我们受益至今。所以当我们听到一句貌似非常封建迷信的俗语时，不妨设身处地试想一下，如果我们生活在古代，这句俗语背后的文化理念是什么，对现代的我们又有着怎样的启发。

　　只有这样，我们的文化才能更好地传承，更好地发扬。