当我们的一切关系都是靠契约来约定，当我们的所有的行为都是靠法律来规范，当我们的所有的经营都是在法治的轨道上并确切的得到法律的保障的时候，那么领导人是谁就不重要了，我们就不必在餐桌上在议论下一届的七个人是谁谁谁了。

企业家尤其是民营企业家忐忑不安，一只脚跨在了国界外，手上拎着钱，随时准备走人，但是又舍不得这片肥沃的土地和大好的商机。那么这样一种现象其实在我看来是不正常的。一个真正的现代的法治的市场经济的国家不该这样。

中国社会从夏商周一直到这会儿，我认为最根本的问题就是产权没有明晰过。

正因为普天之下莫非王土，所以皇帝一发脾气就会没收啊，你的买卖都是白白的没用啊，然后军队过来说抢就抢啊。产权不明晰的结果是天下是谁的都不知道，国家是谁的都不知道。

普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。为什么是王臣？讲不清楚之后，皇帝轮流做，明年年到我家改朝换代呗，治乱（世代）循环呗。它必然导致的结果是人治，是礼治，是官制，

家里人是不能讲法律的，家里人要讲亲情、讲道德、讲礼让，所以一系列的东西出来了啊：以德治国啊，孝治天下，什么忠孝传家，家国一体嘛。

那讲什么法呢？

和皇帝说话，先得说诚惶诚恐，死罪死罪啊。皇上说恕你无罪说吧，还没开口他就错掉了，没有真理可言。原因就在于我们的经济基础是农耕经济、小农经济。

我们现在中国社会出现一大堆问题，什么道德滑坡呀啊、世风日下呀、人心不古啊，一切都因为我们的经济基础变了。

产权明晰到个人以后会怎么样？

每个人都变成了独立的个体，他将获得两个特点：第一个叫独立人格，第二个叫自由意志。

独立人格不可侵犯建立在一个重要的前提下：就是私有财产神圣不可侵犯。

我非常盼望我们的宪法能写上个人私有财产神圣不可侵犯。

这是我的破房子，风能进，雨能进，国王不能进。

每个人在内心深处也有一所破房子，这个破房子叫人格。

每餐饭都向人讨着吃，他哪来的独立人格？他说，吃每一餐饭都说都要说谢谢大爷，谢谢党和政府。

一旦有了独立人格，他就拥有了自由意志。

什么叫自由意志呢？就是自己的事情自己做主，自由的处分自己的一切，包括处分自己的财产、处分自己的身体、处分自己的思想，处分自己的言论。

说白了就是：我的钱我爱怎么花怎么花，我的身体想跟谁做跟谁做，抱歉，我的思想该怎么想我就怎么想，我想出来以后，我想怎么说就怎么说。

那么下面就有一个问题了，既然我们产权也明晰了，对不对？每人都有拥有私有财产，我们每个人都是独立的个人，拥有自由的意志，我那我们怎么相处呢？这就牵涉到市场经济的第二个问题。

他的第二个问题叫公买公卖。

如果产权也不明晰，又不能公买公买，那就不是市场经济，那叫欺行霸市。就像中国古代的，比方说我们柳总，他们联想出了一款新电脑，他要送给皇上，他得说成柳传志孝敬皇上。皇上说赏，钦此。实际上就是买了一台电脑嘛，他不能说买卖，他不公买公卖，也不能讲价钱。你说柳总好意思想给咱皇上讲价钱吗？他敢吗？

那么公买公卖要靠什么来确定的？合同。

所以市场经济必然导致契约精神，没有契约精神的经济就不是真正的市场经济。

那么甲方和乙方一旦签订了契约，那么契约面前就是平等的，这就产生了第一个平等，叫契约面前人人平等。

OK，那么市场经济中的人就会想到，既然我们在经济生活当中是可以用契约来规范我们企业和企业、法人和法人，自然人和自然人，自然人和企业是关系的。那么我们作为自然人是不是也可以有一个契约，来规定我们的相处之道呢？

他们说可以，我们不再一对一的签契约，我们全体公民来共同签订一个契约，这个契约规定着我们社会行为哪些是可以做的，哪些是不可以做的。

这样一份全体公民共同签订的契约，它就叫法律。签完了以后，法律面前人人平等。

因为我们自由的签订了一个契约，规定了盗窃是犯法的，要坐牢，你是同意的。然后你自由的选择了盗窃，所以为了尊重你的自由选择，请你坐牢。

但不是所有问题都是法律解决得了的，比方说科学，自然科学的问题谁对谁错？如果哪一个国家法庭判处某学术论文观点错误，那就滑了天下大吉了。

这第三个契约是人类跟自然界签的，我们共同约定一加一就是等于2。我们共同约定在一个平面上两点之间距离最近的是直线，这是一种约定啊。这种所有人都认同不需要证明的约定叫公理，由公理推出来的叫定理，公理推出定理，定理推出其他结论过程叫推理，最后推出那个结论叫假说。这个假说一旦被证实叫真理，成为真理也就是成为全民的共识，也就是所有人都在这个契约上签字以后，真理面前人人平等，这就实现了第三个平等。

你看契约变成人人平等，法律面前人人平等，真理面前人人平等，那么还有一个问题就是道德问题，因为科学管不了道德，法律也管不了，那道德问题谁来管？

这份契约在西方世界是跟上帝签的，在西方世界他们签了两次，第一次签的叫旧约，第二次签的叫新约。

那么签好这个协议以后，上帝面前人人平等。

契约面前人人等，法律面前人人平等，真理面前人人平等，上帝面前人人平等。这四个平等全部来自市场经济。

就是当这样，法治中国和市场经济这样相互旋转以后会怎么样？会彻底改变中国人的国民性。

从此以后，我们的人际关系将逐步的由血缘关系、泛血缘关系变成契约关系，这是传统与现代的分水岭。

传统社会的人与人的关系是家国一体嘛，君是父，臣是子，地方官是父母官，军队是子弟兵，单位和单位是兄弟单位。

血缘关系和泛血缘关系组成社会的结果，是这个社会绝不可能是法治社会。但是一旦真正完成了从小农经济到计划经济到市场经济的彻底转变。我们中国只要一旦完成了这个转变，整个的文化和文明将发生巨大的变化。

实际上咱们的85、90后已经表现出这个趋势了。再往后00后他们将是跟我们非常不同的中国人，他们的自主意识、自我意识、法治观念、契约精神都会比我们强。

婚姻制度在传统社会是人生依附关系，娶来的媳妇，买来的马，任我骑来任我打，所以在中国传统社会，打老婆不犯法，怕老婆是可笑的，但是在市场经济的国家，婚姻关系就是契约关系。

一个法治的社会是什么样的呢？他将用契约的方式约定人与人之间的一切关系。

当我们的一切关系都是靠契约来约定，当我们的所有的行为都是靠法律来规范，当我们的所有的经营都是在法治的轨道上，并确切的得到法律的保障的时候，那么领导人是谁就不重要了，我们就不必在餐桌上在议论下一届的七个人是谁谁谁了。

而法治中国的前提是市场经济，要真正改变中国的命运和前途，实现中华民族的伟大复兴，让我们伟大的中国致力于世界民族之林，唯一的出路就是搞好市场经济，只有市场经济能够救中国啊。

（但是，市场经济。。。是不可能的）