“尸解成仙”——道教神秘的修炼成仙之法

道教崇尚仙道贵生，讲究通过修行证道成仙，从而达到长生久视的目标。纵观道教仙真的成仙之路，可以得知道教有多种成仙方式，如白日飞升、尸解等。《抱朴子内篇》中记载：“上士举形升虚，谓之天仙。中士游于名山，谓之地仙。下士先死后蜕，谓之尸解仙。”

由于修行道行的不同，极少数的仙真以“白日飞升”的方式得道成仙。如张道陵天师得到太上老君亲授道法，与弟子一同白日飞升；南岳夫人魏华存“心期幽灵，精诚苦尽”，于八十三岁之际被西王母派仙女前来接引她飞升成仙；天师许逊由于功德圆满，于一百三十六岁之际白日飞升……

白日飞升属于“天仙”的级别，为仙中上品，但是大多数的仙真修行时达不到那种道行，大多都是以“尸解”的方式得道成仙。什么是尸解呢？《太极真人飞仙宝剑上经》中有云：“夫尸解者，尸形之化也，本真之炼蜕也，躯质之遁变也，五属之隐适也。”尸解是指人死了以后可如蝉蜕壳一般成仙，尸体留在世间，而元神成仙。

《云笈七签》中也有记载：“夫神仙之上者，云车羽盖，形神俱飞；其次牝谷幽林，隐景潜化；其次解形托象，蛇蜕蝉飞。然而冲天者为优，尸解者为劣。”虽然都属于成仙，但相较于形神俱飞，尸解成仙则是低了一等。

道教尸解成仙的方式分很多种，主要为兵解、水解、火解、剑解等。《云笈七签》有云：“以录形灵丸涂火炭，则他人见形而烧死，谓之火解。以一丸和水而饮之，抱木而卧，则他人见已伤死于空室中，谓之兵解。”简单来说则是修行者不能直接成仙，而是需要借助火烧、水淹、兵器等方式来实现。普通人只看到这些修行者经过尸解死去，但是他们却是可以死而复生，蝉蜕成仙。

如《列仙传》中便有记载：“宁封子者，黄帝时人也，世传为黄帝陶正。有人过之，为其掌火，能出五色烟，久则以教封子。封子积火自烧，而随烟气上下。视其灰烬，犹有其骨。时人共葬于宁北山中，故谓之宁封子焉。”人们都以为宁封子死了将他埋葬，其实他早已通过“火解”的方式成仙了。

《云笈七签》还记载了王嘉兵解的传说，陇西安阳人王嘉及两个徒弟被后秦开国皇帝姚苌所杀。姚苌“先使人陇右，逢嘉将两弟子，计已千余里，正是诛嘉日也。嘉使书与苌，苌令发嘉及二弟子棺，并无尸，各有竹杖一枝”。众人打开棺椁，并没有发现尸首，只见到一根竹杖，这便是王嘉早已兵解成仙。