大众是不能够知道真相的，大众知道真相就如同天塌了。

比如寒门鬼将中记载了一个真相，我现在说出来之后，你也就会知道为什么真相说出来会被唾沫星子给淹死。

而这个真相呢，他通过一个故事来说的。

说是从前呢有一个书生啊，他养了一头驴，这头驴呢平时给他拉磨干活，不干活时呢，他就给他拴到院子里面。

这个书生有时也会在院子里面读书。然后有一次这个书生看天气很好，就拉了一个椅子在院子里面去看书去了，而他也很享受这种很惬意的感觉。

而只是在这时，他院子里的那头驴啊也不知道咋回事，就是在倒着走路的时候，有一个很长的这个稻子一下子扎到他的屁股上了，疼得他嗷嗷叫。很显然，他的嗷嗷叫啊一下子就打破了这个书生很惬意的感觉。

然后，这个书生就很生气，看了一下驴之后呢，进到屋子里面拿了一个布条子出来了。

然后，就用布条把把驴的嘴给缠住了，绑了个死结，这个驴就叫不出来了，他就继续回到那儿看书去了。

这个故事也讲完了，讲完之后你是不是觉得这个书生是不是看书看傻了？

明明是驴的屁股上扎了个稻子，他不去治疗屁股，竟然去绑他的嘴，是不是脑壳有问题啊？

其实呢他不傻，他很正常。

接下来我再给你讲一个真正不正常的，你就知道为何叫正常，而什么才叫不正常。

接下来这个故事是一个现代的真实案例。

说是有一个三十多岁的小伙子，他最近也不知道咋回事，就是他那个脚后跟疼，一走路就疼。后来呢是又肿又疼，完事儿呢实在受不了，就去医院里面去看看去了。

到了医院之后呢，拍了片子，一检查，医生看着片子时候，你脚底的筋绷的太紧导致的。然后咋办呢？医生给的建议就是切断，切断之后就不疼了，但同时呢切断之后容易伤残，也就是容易成为残疾人。

而这个人，也不知道咋回事，面对铁证如山的那个片子，他们并没有按照医生的建议做选择，又去了其他几家医院看了看，只是看了之后，还是老样子。医生都是拿这个片子给他说，病因就是脚底的筋绷拉的太紧导致的，你要么切断，要么疼痛。他都已经看了几家医院了，医生给的建议都一样。

按理说他就应该按照这个建议做出选择了。但是他不正常，他不按照常理出牌。

然后到最后，他又遇到了一个中医。这个中医看了之后说：你之所以脚底的筋拉的紧，属于肝胆经脉瘀滞导致的，我给你熬几副药调理一下就好了。

然后他调理了一下就正好了。

这个故事也讲完了。而讲完之后这个故事又给你带来什么感觉呢？

其实这个脚底板疼的人，对于大众才叫不正常。正常的人会听医生的建议做选择，而他却倒反天罡，不听从前面医生的诊断。他总认为前面几个医生没有找到病因，是二半吊子。但是他也不敢说，因为他要是说的话，人家直接把片子甩到他脸上。铁证如山，你岂敢反驳？你反驳，唾沫星子都能把你淹死了。

所以啥叫正常，啥叫不正常？那些探寻真相的人都不正常。

因为你要知道，大众的思考链路是只会基于自己的需求来解决问题。

那个书生他的需求就是这头驴闭嘴，所以他把驴的嘴绑住，很符合他的逻辑。这就比如说在生活中，一个人穷想赚钱，他就想赚钱的法子。一个父母想让孩子听话，他就会教育孩子听话。这都是属于和书生一样的逻辑，也都是基于自己的需要来触发解决问题。

当然了，我们在讲第一个故事时，我们能知道驴之所以嗷嗷叫，是因为屁股上扎了那个稻子嘛。所以我们会说这个书生你拔了不就行了吗？很显然呢这就是真相，只是真相在生活中大众是看不见的，而寻找真相的人对于大众来讲都是异类，都是属于倒反天罡的人。因为故事的叙述能够让你看到真相，而真实的生活你是看不到真相的，需要你自己来寻找真相。

我们讲上面那个故事，如果没说那个驴是被倒刺扎一下，只是说那头驴忽然就嗷嗷叫了，那么那个故事中啊书生把驴的嘴绑住就会变得很合理。所以面对合理时，你再倒翻天罡你就不正常了。

这也如同后面那个故事中，那个脚底板疼的人，他虽然不是医生，不知道如何治疗他的脚后跟，但是他有一个基本意识：就是脚后跟儿疼是事实，拍片子只是验证这个事实。但为什么会产生这个事实，我现在不知道。而这些医生呢，也没跟我说，只是让我做出选择，切与不切！

而很显然，因为在那些医生的逻辑里面，你脚底板的疼就是脚筋绷得太紧了，铁证如山。这也如同那个驴嗷嗷叫，是周边的人也能够听到他嗷嗷叫，属于能够验证这个事实，铁证如山啊。那么接下来切不切和绑不绑嘴都是一个层次的逻辑问题。

因此基于这些，我们再说：一个人穷这是事实，他想赚钱，然后研究如何赚钱，如何成功，这非常符合他的需求逻辑。可是真相是什么呢？本质是什么呢？本质问题是他为什么穷？

因此什么是反者道之动，你懂了吗？

以及为什么我经常说：如果你是一个没有资源没有背景的寒门子弟，可以多学学寒门鬼将。

所谓鬼将，众人都在研究如何成功，而他则研究如何不失败，你懂了吗？